الأحد، 31 مايو 2020

سقيم اليراع ... للشاعر المتألق محمود عبد الرحمن

سقيمُ اليراعْ

يَرَاعي....
سقيمٌ بلا محْبَرةْ

وقلبي....
قتيلٌ بلا مقْبرَةْ

أيا مَنْ رمتْنِي...
بسهمِ الهَوَى
أدمعي أسيرٌ لمَنْ أهْدَرَه؟!

لماذا أتيتِ....
بلحنِ الجَوَى
وحُزْني....
كلامُ الهوَى أنْكَرَه

أنا....
من عصيتُ الغرامَ كثيرًا
فقولي بربكِ مَنْ أحْضَرَه؟!

سيبقى غرامِي....
أسيرَ القيودّ
وليلي طويلًا....
وما أقصرَه!

رضينا فراقًا ولا نشتهي
بغير اللقاءِ ومن
أنْشَرَه؟

محمود عبد الرحمن

فنجان القهوة ... للشاعر بحة الناي أحمد مصطفى الأطرش

***** فنجان القهوة *****

دعتني لفنجان قهوة

ــــــــــــ

اشربيني مع قهوتك الصباحيةْ

اجعليني قطعة حلوى تلامس الشفةْ

وانعشي قلبي بشهد اللمى

بللي روحي بشذى ودك

فأجن بحبك أكثرْ

وأنا المجنون بالعشق

وجنوني فيك ينمو ويتبخترْ

أطير فرحا من سحر

أتوزع بين الفنجان والثغر

لأذوب كعمود السكرْ

ببين الشفة والشفةْ

أمتص العسل من ثغر

قوالب الشهد فيه تذوب وتتكسرْ

لا ترمقيني بطرف العينين

لا تختال حواء فيك غرورا

لن تخفي نبضات قلبك

فالحب في عينيك قد أزهرْ

وأينعت حدائق العشق باهرة

نسرينا وفلا وشوقا

وشذا من مسك وعنبرْ

فكيف تهربين من عبق

أريجا على الكون قد أمطرْ

ورعشة في الروح تجتاحك

نبضا يهز الكيان والأبهرْ

أتلك القصيدة تخطفك مني ؟؟

تغريك ما فيها من نار القلب

وصبابة الروح هي الأخطرْ

لا وسنا عينيك ـ

أني أرى آيات للعشق فيه أمواج

وفي عينيك الطوفان الأكبرْ

وأمنيات قلبك توشوشني

تهمس روحك :أني

مازلت لقلبك أملا أخضرْ

اقرئي دقات قلبي

بين أنغام قصيدتي

وترانيم ( مهباجك )

ودعي فتن عينيك

بين النبض تتبخترْ

كوميض ليلة شتائية

يزين الكون بسواد جفنيك

ويدمدم له حتى يسكرْ

دعيني أزرع على الخدين أشواقي

ألهو حولهما كفراشة

تجذبني نيران النبيذ الأحمرْ

يسكرني ــ وأنا السكران ـ

من خوابي خمرتك

يا عبل من هو عنتر ؟؟!!

ما لصدرك يهتز طربا

على نغمات المهباج

احقل الرمان قد أزهر ؟

بالأمس كان فقاعات فل

واليوم الرمان قد أينع ؟

لا بل قد أثمرْ

خصلات شعرك تطوقني

كنسمات الفل تعطرني

وشذاك يخترق المسافات كالخنجرْ

أدمي المسفوح على الثغر ؟؟
أم نبيذ شفتيك الأحمرْ ؟؟

تلك العينين تسحرني

والقامة تغريني

يا شجرة اللوز الأخضرْ

اعتقليني بين هدبيك

فانا عاشق الليل الأسمرْ

شذى الياسمين يحاصرني

ينثره بإغواء اللون الأصفرْ

أنثاي .. مجنونتي ..

خوابي الخمر قد سفحت

وحباب الكأس يتفجرْ

أمجنونة أنت من حبي ؟؟

وأنا من حبك مجنون

مجنون ... مجنوووووووون

تالله بل أكثرْ

جفناك يرقصان بدل

والشفتين تهلل منتصرة

الله أكبر... الله أكبرْ

دقي بالمهباج نغمات

فقلبي حبات القهوة

والهيل بعطرك ممزوجا

الله يا للمسك والعنبرْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بحة الناي أحمد مصطفى الأطرش

احساس أنثى ( 161 ) ... للشاغر الغنائي المتألق صبري رسلان

إحساس أنثى ( 161 )
.......................
مش عايزه أصدق
اللي حساااااه
ده حقيقه ..
يا ريته حلم
أدارى فيه وشكوك بريئه
مش قادرة أصدق رجعتك
وفى حضني بايت
ده انا ياما بشكي بدمعتي
ليل شوق وفايت
والقلب من حزنه نسي
بان نبضه بارد ..
وورودي منعت عطرها
تاه لونها شارد ..
مش قادره أحس بلمستك
جوايا خوف ..
جواك فيه حاجه إتغيرت
يا ريت ما أشوف ..
صفحه غرامنا بتتفتح
ما فيهاش حروف
يا ريت يا قلبي تعرفه
أد ايه الجروح ..
وإحساسي ميت من زمان
ما بقاش فيه روح ..
بتلوم عليا كلي غيره
وشكي نار ..
جوايا إحساس إتظلم
للعشرة صان ..
وياما كدب حتى عيني
وقال شيطان ..
جاي النهارده بتعترف
وتقول سماح ..
طول السنين دي بتخدع
له تاني دار ..
أسفه يا عشرة عمري أنا
جوايا نار ..
هديت بأيدك من ثواني
آخر جدار ..
موت فيا كل نسمه
تقول سماح ..
والشرخ في قلوبنا قسم
ما بقاش لي دار ...
بقلم .. صبري رسلان


رؤى فلسفية في التنمية البشرية ..اللقاء الثامن ( الشخصية والسمعة ) ... للمفكر أيمن غنيم


رؤي فلسفيه فى التنمية البشرية
لأيمن غنيم
اللقاءالثامن( الشخصية والسمعة)
يقول جون وودن
« لتكن شخصيتك أكثر من سمعتك موضع إهتمامك الأكبر فشخصيتك هى ما تكونه حقا أما سمعتك فهى مجرد مايعتقد الآخرين أنك تكونه »
ويقول أيمن غنيم (مصر)
«*إن محك التقييم الذاتى السوى قد ينتج شخصية سوية أخلاقيا أم محك التقييم الخارجى قد ينتج شخصيه سويه إجتماعيا. »*
نعم
إن معايير الحكم الذاتى إذا ما أحسن إستغلالها وإذا ما تم إلزامها كقانون داخل محكمة ضميرك الواعى وجعلها الحاكم بأمره فى دولتك التى مابين جنبات تفكيرك . والمنفذ لأوامر مبادئك وقيمك التى فطرت عليها .
حتما ستكون لك منجى من إعوجاجك. أو مرفأ ينقذك من غرقك فى بحور نزواتك وبحور شهواتك وطمعك .
وستكون بمثابه طوق النجاة الذى يضمن لك الحياة آمنا مستقرا ويكون هداية لك ولدينك ودنياك.
فمثلا
إذا ما خير المجرم قبل إرتكاب جريمته فى التخلى عنها ومابين السجن فى التو واللحظة حتما سيتخلى عنها.
لأن المجرم وقت إرتكاب الجريمة يقدم عليها دون وعيا منه بأنه يوما ما سيكتشف .أو لا يضع فى حساباته العقاب الفورى . ويكون وقتها آمن من العقوبة حتى ولو لبعض الوقت.
وتخيل إذا كانت الجريمة تتم عل مرأى ومسمع كل الناس الذى يخشى ملامتهم حتى دون أدنى عقوبة .أو ناس قد يكون له بالمرصاد فى تعقبه حتى الوصول به للسجن بالطبع سوف لا يقدم على مثل هذه الجريمة .
لأنه يحافظ على سمعته وكيانه الإجتماعي أكثر من شخصيته وكيانه الأخلاقى .
فالجرم أشد الجرم .أن يكون الجرم مركبا ومضاعفا
نعم
فنحن عندما نرتكب جريمة أخلاقية والتى لا تتفق مع قيمنا أو ديننا أو مجتمعنا . فإننا
أولا. نخون والعياذ بالله عهد الله فى إختراق حرماته التى حرمها علينا.
وثانيا. نكون قد خنا أنفسنا لأننا قدمنا على عمل يجرمه قانون الإنسانية والبشرية .
وثالثا. نخون المجتمع وطقوسه ونساعد فى تمزق أوصاله ونهدد أمنه وأمانه .وهذا يخالف قوانين التراحم وقوانين العرف الإجتماعي المتعارف عليه.
هكذا تكون الجريمه مركبة لمخالفتها كل العهود والمواثيق والأعراف وكذلك حدود الدين .
وتبعدنا مثل هذه الإختراقات أميالا وأميالا عن مألوف البشر شيئا فشيئا حتى نصير أوغادا وليسوا ببشر .
ونبعد أميالا عن حدود الله ونبعد بمسافات بعيده المدى عن نظم وقيم الفضائل التى نؤمن بها ونصيغها فى حياتنا .
ونصبح أعضاء غير أمنين.بل نكون ناقوسا يدق أبواب الفساد .وبوق مدمر يدعو للإنحراف .وأداة هدم وخرق لكل العادات النبيله .كل هذا هطول من السيل العرم الذى يهشم تماسكنا وينعى قيمنا لمجرد إرتكاب جريمة واحدة
فما بال الذى يعهد الجرم والسلوكيات الغير أخلاقية كعاداته المتعارف عليها. والتى تبدو سلوكا معتادا فى مألوف حياته.
تلك الطامة الكبرى لأنه عندما يكرر تلك الجرائم قد يكون قد خسر نفسه وأصبح فيروسا معديا لمجتمعه.
ورغم هذا يمكن أن يصنف بغباء المجتمع من صنوفه الفريدة وربما من عليه المجتمع .
كالراقصات والممثلات الداعين للفجر والآثام فى مشاهد ساخنة عارية من الحشمة والأدب وعارية من الملبس مؤججة الفتن وتدعو لممارسه الرزيلة.
فهى ليست( بحلاوه روح )كما يسمون فيلهم بل هى انتكاسه روح .
ويحصدون بسخفهم إعجابا ويحصدون بفجرهم أموالا طائلة تلك هى السمعة وتلك هى البطولة المجتمعية وتلك هى الرؤى الفنية وتلك هى الأم المثالية . هذا هو المحك المجتمعى المزيف .
لأنه يهدف وفقط كسب زيف حب وزيف إحترام مشوه وغير حقيقى .
فتعالو بنا يكون دافعنا للإنطلاقة نحو الأفضل هو الإهتمام بالشخصية وليس السمعة .
فلو كل فرد فينا جعل حواسه وضميره شاهدا عليه فى محكمته هو الذاتية والحكم الأعظم هو الله عز وجل .
وإن الله قادر على إذلالك وضحد جبروتك فإنك سوف لاتطغى أو تتجبر .
لأنك إذا استحضرت عظمة الله عز وجل أمام عينيك فى مشهد الجريمة حتما سوف لا تقدم عليها .
نعم تعالوا بنا نرتقى بحكمتنا الداخليه وجعلها هى الأكثر نفوذا والأكثر عقوبة على أنفسنا حتى نلزم أنفسنا بها ولها.
وأجعل اناسك الذين تخشاهم وتخشى ملامتهم هم شهداؤك انت فى ذاتك ضميرك وأخلاقك ومبادئك .
وإسعى لبناء شخصيتك المثالية والدينية الحقة.
ولاتنخرط وفقط فى بناء سمعتك وشخصيتك المرموقة .
فالسمعة فيها رياء وتملق لكن الشخصيه هى الواقع الذى تعيشه أنت بذاتك ومع ذاتك.فكن على نفسك بصيرا وكن على نفسك أمينا وكن على نفسك حاكما.
ولاتسعد بسمعة هى زائلة وهى غير حقيقية. لاتبيع دينك بدنياك . ولاتشترى بشخصيتك سمعتك .
هذا هو المحك. فإلزم
ويقول عز وجل فى كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم «ونفس وماسواها، فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها»صدق الله العظيم .
رؤية أيمن غنيم

ده بحبك .. للشاعرة الغنائية منى عبد الرحمن

ده بيحِبِك

راح اعَوِّد حروفي الفَرْح
واعَلِّمْها كمان الرقص
تُرْقُص ڤالس
وتتمايل على الأسْطُر كما الوردة
بتتمايل على الأغصان
وانَشِّف دَمْعَها بحنان
وادواي الحُزن م الأجفان
واسهرها معايا الليل
تلاغي القَمَرة وتْغَنِّي
تقول مواويل
واطَوَّعْها ف زمام إيدي
وَأْمُر شمعها يولع
واقول يافرحة بقه إيدي
واعَلِّم قلبها يِنْسَى
وأمْحِي الذكريات مِنُّه
ولو حسيته بيعيط كِدَه اكْمِّنُّه
مايقدرشي على النسيان
هابوسه واعَدِّي على خَدُّه ورق ريحان
واوشوش روحه يِرْجَعْلِّي كما
يرجع وَلِيد ف المَهْد للِّي كان
واقوله اهْدَى مافيش أبدا سِوَى رُوحَك
تِبَات مَجْرُوح تِدَاوي إنتَ ف جْرُوحَك
ماتستناشْ إِيدين تيجي عشان تِداوِيك
ولاتقولشي علي مَعْنَى ده عايش بيك
واضُم حروفي بكفوفي
وأحضنها وادفيها
وأفرش حضني بالأحلام وأَبْنِيه بيت ويِؤْيها
واقولها إمسكي ف ضِلِّي
وإمشي السكة وَحْديكِ مافيش خِللِّي
ونادي ع الفرح يسمع ويضْحَكْلِك
وعيشي الحلم ينْدَهْلِك
يكونلِك من بَقِيةْ أهلِك
وشَعْلَقي عينِك الصافية بِسَما ربِّك
ده بيحِبِّك
ولارَدِّك ف يوم خايبة
ودايما يستجب مِنِّك
طب ادْعِيلُه
أوووي ادْعِيلُه
وقولي يارب
يارب

منى عبد الرحمن

كأس سرى ... للشاعر المتألق محمود عبد الرحمن

#كأسٌ_سرى

أبكتْ رسائلهُ الحروف فآسرتْ
قتل القصيدِ ولحده
بلساني

جاء الشتاءُ مواسياً في شرفتيِ
ونحيبُ شعري في الهوى
أعياني

وقف البشيرُ على رداء جمالِها
يحمل بقايا من رفات
زماني

ماكان منها لم يزل
في سكرتي
كأسٌ سرى بالسمِ
في شرياني

لم يبق لي غير النوى
في وحدتي
كيٌّ أبى للجرح
أن ينساني

آن الرحيل لطائرٌ ذاق الجوى
والتيه قبوٌ لم يسعْ
أحزاني

سلّمت في جوف الخَطايا سوءتي
والذنب يضحك من غباء
لساني

شاب الفتى والشيب في ريعانه
موتٌ بلا كفنٍ قد رثى
وجداني

#كأسٌ_سرى

محمود عبد الرحمن
٣١/٥/٢٠٢٠


الخميس، 28 مايو 2020

بكائية فينوس ... للشاعر احمد مصطفى الأطرش

***** بكائية فينوس *****
***********
يا ربة الحب
تبرئي ممن يدعي الحب
زورا وبهتانا
الحب
كالشعر عاصفة تجتاح القلب
عنوة لتعزف على الكون ألحانا
صِدْقُ نبضات قلب وارفة
تشعل في الروح من الأشواق نيرانا
يا ربة الحب
إن الحب مغتال من عصبة
تدعيه أشكالا وألوانا
وترسم آهات كاذبة لتجعل له
في قلوبها أوطانا
الحب صلاة للروح تُصَلِّيها
قلوب المؤمنين للواحد الديَّانا
روحين قد خلقا في جسدين
روح تهفو لروح
قلب ينبض بقلب آخر
لا كلمات وتبيانا
الحب عاصفة ... تيار صاعق
همسة حنان ... صدق بلحظة العين
والوجدانا
تحكيه لغة في العينين ساحرة
لا شيطان يفهما ولا أي انسانا
لغة العشق للعاشقين نبضات مسرعة
همسات عين للعين تفيض حبا وحنانا
الروح تفدي الروح من خِطَبٍ
والشوق يشعل القلبين نيرانا
تَغِضُّ القلوب عن كل ذلة
وتُعَمِّرُ الفؤاد بالحب إيمانا
هي روح قد جبلت من العشق
لا اعتب ولا غلٌّ ولا جرح
يزرع في القلب أحزانا
رحماك ربة الحب من ذلل
لمن يدعي الحب كذبا وبهتانا
كم أشفق على قلوب تنبض
بالحب وتغتاله اثما وعدوانا
مني ، من قلب العشق فيه حياة
قد ذاق طعنة خنجر أوقدت نيرانا
تضرعٌ لرب القلوب أن يجزي
من غرز خنجره في القلب
برا له يا رب واحسانا
قلبي لا يعرف الحقد يا ربي أبدا
فيه من الحب أشكالا وألوانا
صادق في عشقه
وفيٌّ في عهده
يكتم الدمع ويخمد نيرانا
مني لكِ الف تحية محمولة بأشواق
كنجمة برقت وابلا بدنيانا
فأينع الحب شجيرات تظل كل العاشقين
على مر الدهور والأزمانا
لا تحسبي أن عشقك قاتلي
فالعشق كرامة بها الله حبانا
والقلب يئن من شوق وأكتمه
يا من كنت برق سعادة بسمانا
حسبي الله من كل شيطان
من شياطين الأنس والجانا
________________________
بحة الناي أحمد مصطفى الأطرش

رؤى فلسفية في التنمية البشرية ..اللقاء الرابع ( التغيير ) .. للأديب المتألق أيمن غنيم

رؤي فلسفية في التنمية البشرية
لأيمن غنيم
اللقاء الرابع (التغيير)
يقول جورج برناردشو
*لاتقاس حكمه بنى البشر بتجاربهم بل بقدرتهم على خوض التجارب *
ويقول ميجيل دى سيرفانتس
*استبعد السبب ،فتتوقف النتيجه تلقائيا*
ويقول أيمن غنيم (مصر)
) إن التجارب التى يخوضها البشر فى حياتهم هى التى تشكل مخاوفهم وتحدد ردود أفعالهم تجاه مثيلاتها أو مايقترنها من تجارب إلا إذا كانت متباينه النتائج .)
وبهذا يمكن الإستفادة من روح التجربة وليس التجربة ذاتها والمقصد هنا بروح التجربة هى الإنفعالات المحيطة بالتجربة .
سواء كانت مبهجة و ماتلاها من أحاسيس كالتفاؤل والسعادة الغامرة .والتى تمثل الجوانب المضيئه فى التجربة ذاتها.
او كانت محبطة وماتلاها من أحاسيس التشاؤم أو الخوف أو الحزن والكآبة .والتى تمثل الجوانب المظلمة بل والمروعة فى التجربة ذاتها .
وإن تكرار مثل هذه التجارب تستدعى ذاكرة الفرد التى كان عليها وقت حدوث التجربة أى روح التجربة وليس التجربة ذاتها .
ويظهر هذا جليا فى حالات الفوبيا التى يشتكى منها البعض فإن الكثيرون منهم يكروروا نفس ردود الأفعال السابقة دون وعى بما يفعل
ومن هنا اردت ان أدمج ماقاله الفلاسفه السابق ذكرهم فى بوتقة واحده غير متنافره وبشكل يوضح مدى علاقة التغيير بالتجربة
والعلاقه هنا وطيدة وقد دللت عليها بإيقاع المخاوف التى تنتاب مريض الفوبيا بالخوف من القطة مثلا .فلو نظرنا للضرر اللاحق على الشخص المريض من القطة بالتأكيد سوف لا يذكر . ولكن إن ماحدث هو الإنفعالات الناجمة عن هذه التجربة وهو الخوف والهلع. أى إنفعالى وليس واقعى .
ومن هنا إذا اردنا التغييير لابد وأن نركز على المحيط الإنفعالى لدى الفرد .
ولأنه أمر يستحيل السيطرة عليه خارجيا وجب على الفرد ذاته أن يسهم وبدرجة كبيرة فى تعزيز السيطره على عواطفه سيطره كامله بحيث يستوجب عليه الهيمنة على كامل إنفعالته وبهذا يستطيع أن يقود نفسه إلى الأفضل دائما .
والمقصد هنا ليس مريض الفوبيا من الأشياء الملموسة فقط وذلك أن هناك فوبيا ضمنية وهى أحاسيس الإحباط والتوهم بالفشل إيذاء أى محاولة حياتية سبق للفرد أن فشل فيها وهذا أشد أنواع الفوبيا وأيضا النواقص التى تجابه إحساس الفرد الداخلى وفق أو إيذاء شئ بعينه .
وهذا مايهدد معظم الذين باءت جميع محاولاتهم بالفشل المتكرر .
وكما هو حاصل ومتعارف عليه بالنسبة لأى حاسوب بأن له برنامج نظام تشغيلى متعارف عليه فى داخل الجهاز وهو الذى يسيطر على كل الأنظمة الأخرى وبطلاقة متناهية.
وإذا تعطل هذا النظام توقفت كل الأنظمة .
هكذا الإنسان له نظام قاعدى متعارف عليه وثابت لديه .ومن خلاله يتم رصد كل سلوكه وتوجيهه الوجهة التى تتفق مع قواعده المتعارف عليها كل أجهزته الانفعالية والتى تتمثل فى ردود الأفعال والإنفعالات المصاحبة كما ذكرنا سالفا .
ولذا اذا أردنا التغيير لابد وأن نغيير تلك المغاهيم والثوابت لدينا للوصول إلى عدم التبعية أو الانخراطية لمشاعر أو إنفعالات سابقة لتجارب سابقة .
أو أننا يمكننا تبنى نفس التجارب وإحداث نتائج متباينة ومختلفة عن سابقيها كى ندمر الجدار العازل بين الفرد وقدراته الفعلية .وهذه الجدران تتمثل فى الإحباطات أو الفشل المتكرر لتجارب سابقة .
وهذا يمكن أن يطلق على جميع أنواع المحاولات التى شارك فيها الفرد مع كل ألوان الحياة برمتها .
سواء كانت شخصيه أو إجتماعيه أو نفسية .
ودعونى أضع منهاجا هو أشبه بقواعد نظامية للفرد
كى يغزو سلوكا معوجا لنجاحه أو أنفعالا مهددا لأمنه الذاتى أو تجربة قاسية إتخذها مرجعية لردود أفعال متدنية ولاتتسم بالمواجهة أو الإقدام .
أو لعقيدة عاطفية مدمرة تبهت حياته الزوجية
أو فلسفة مغلوطة فى نهج تربوى خاطئ تربى عليه وانتكس به وبحياته مع الناس المحيطين به
أو بثورة أو تذمر على واقع أغلظ على حلمه فراح متوترا قلقا .
او تظاهرا على ظلم بخس حقه فى الترقى والرقى الى الأفضل.
ولكى تحدث فى حياتك تغييرا جذريا لابد
وأن يتوافر لديك الرغبة الملحة فى التغييير.
وتطبيع كل إنفعالاتك بالإنفعالات اللازمة لإحداث هذا التغيير وترويضيها شيئا فشيئا حتى تتخلص من هذه الانفعالات المترديه والتى تقف عندها كل محاولة مثل الخوف أو أحاسيس الإحباط المدمرة.
ومن أهم الأنظمة العلاجية للتغيير أو الانتقالية من مرحلة الركود الإنفعالى والسلوكى المحبط إلى الإنطلاقة العاطفية وإسباغ حياتك بروح الإنطلاقة فى رحب من العطاء والمشاركة الفعالة دون الخوف من النتائج مهما كانت تبعاتها
فقط
كسر جدرانك بمطرقة الإصرار والعزيمة الراسخة بأن تكون .
ولا تبقى بلا ملامح ولاتختبئ وراء تجاربك بل أقفز وتسلق طموحك مهما كان عاليا وارصد درجات الرقى واحده تلو الأخرى دون أن تتعجل .لكن على مهل وعن وعى كامل بكل مرحلة وجدد تجاربك السابقة بتجديد نتائجها من هنا يأتي النجاح فأسرع ولاتتردد
رؤية فلسفية في التغيير لأيمن غنيم

مخاصمني ... للشاعرة الغنائية المتألقة منى عبد الرحمن

مخاصمني

لسه مخاصمني؟؟
هاقَضِّي يعني عمري سكوت
يارب تموت
لاء..... لاءة
مش انت تموت
يموت البعد والقسوة
تموت الخطوة لو يابسة
تموت السكة لو ماشية
بعكس الصوت
وتفضل إنت بملامحك
بتسبق خطوتك ليا
بحضن كبير وحنية
وكلمة بألف كلمة وحرف
هناك ف الطرف
تلاقي كل حواديتي
خيالك فوق حيطان بيتي
وصوتك صَحَّى ألحاني
عزف على قلبي ورضاني
وقال انتِ مافيش غيرِك
تموت الدنيا من غيرِك
أنام واصحى ف أحلامي
وصورتِك واقفة قدامي
تصحيني
تغني ياحبيب عيني
يووووووووه
مافيش فايدة
مخاصمني
هاقضي يعني عمري سكوت؟
يارب تموت
أحسن بقه😂😜

منى عبد الرحمن

بيضاء سارائرهم ..... للشاعر الدكتور خيري أمين السلكاوي

جُــيـوشٌ لـم تـَكـُنْ يَـومـًا تـُشَـيـْطـِنـُهـا
صـِـراعـاتٌ و كـَــمْ طـَــاغٍ تـَحـاشــاهُـمْ
..
سَــألـتُ اللهَ مـَـغْـفِــرةً لِـمـَـنْ ضَــحُّــوا
مــع الــشــُّهــداءِ مـَـولاهـُـم تــَوفَّـاهـُمْ
..
رُعـــاةُ الــعِـلـمِ و الإيــمــانُ دَيـٌـدَنـُهُــمْ
و لـَـيـْـسَ لِــغَـيْـرِ نـُــورِ اللهِ مَـسـْعـاهُـمْ
..
لـَـنــا عـَضُــدٌ و مَـرْحـَـمــةٌ و مُـسْـتـَنـَـدٌ
و لا يـَـوْمـــًا نـَـسـُـونــا أو نـَسـِــيـنـاهُـمْ
..
إذا مـــا قـــَـدَّتِ الأَرْزاءُ مـَـضْــجَــعـَـنــا
بــكـُـوڤِــيـدٍ و كـــُـورُونـــا سَــألــنـاهُـمْ
..
فـَكـانُـت خـَـيْـرَ مـَا نـَـرْجـُـو مَـعِـيَّـتُـهـم
و أبْـلَـتْ فِــي مـَعِـيَّـتـِـنـا سـجــايـاهـُمْ
..
صــيـادلــةٌ ٫ أَطــِـبــَّـاءٌ و تــَـمْــــريــضٌ
عـلـى المِـضْمـارِ لانـُحـْصي عَـطاياهُـمْ
..
يـُعــنـونـهُـمْ " شِــفـــاءُ اللهِ يُـجْــريــهِ
بـأيْـدِيـنــا ".. و كـلُّ الـدَّاءِ يـَخـْشـاهـُـمْ
..
و بـَيــْضــاءٌ سَــرائـرُهُـمْ كـَمِـعْـطـَفِـهمْ
يَـشـيـعُ الـمَـوْتُ فـِي الآنـــامِ لَـوْلاهُـمْ
..
و خــَـضْــراءٌ سَـنـابِـلُـهُمْ و مـِنـْجـَــلـُهــا
بـِيــَوْمِ حـَـصـادِهـا يَــزْهـُـو بِـلُـقْـيـاهـُمْ
..
بـِـغـَرْبِ الكَـوْنِ مَـشْـرِقُـهمْ ومـَغْـرِبُـهُمْ
لِـشَــرْقِ الكـَوْنِ بـِالـتـَّبـْشـيـرِ أَهـْداهـُمْ
..
جـُــنــُودٌ صــاغـَـهُـمْ نـُــبــْـلٌ مـَـلائــكَـةً
يَـفـُوحُ الـطُّـهْـرُ مـِنْ صــولاتِ تَـقْـواهُمْ
..
و قـُـبـعـَتـي لـمَـنْ أبـلـى يـصُحـبـتـهُـمْ
و فــي كـُـوڤــيـدَ نــايـنـتـيـنَ آخــاهــُمْ
..
تـُطـمـئـنـُهم إلى الرحـمـنِ سَـجـدتُـهُـمْ
و تـَحـفـظُهُمْ من الـكُـوڤـيدِ سِـيـمـاهُـمْ
..
و مَـنْ مـِنـهُـم فـِـداءً حـــانَ مَـوعـدُهُـمْ
فـعــنـد الله فـي الـرضـوان مَــثـواهُـم

لـقـد زعــمـوا بـــأنَّ الـجـيـشَ قُــنـبـلـهٌ
و صــاروخٌ لـِمـَنْ فـي الـكَونِ عـاداهـُمْ
..
كـأنَّ الـزَّهــوَ صــاغَ الـغَـربَ أحـْــجــبـةً
لـتـحـمـيـَهُـمْ فـأفـشـلـهـُمْ و أعـمـاهُـمْ
..
أتـَـى كُـوڤـيـدُ فـانكـشفـتْ مَـزاعـمُـهُمْ
و زاد الـڤَــيـرسُ الـمَـلـعُـونُ قَـتــلاهـُمْ
..
و صـار الـجـيـشُ رُهـبـانـًا مَـبـاضِعُـهُـمْ
تــنـوءُ بـِحِـمْـلِ مـَنْ كُـوڤـيدُ أضـنـاهُـمْ
..
و لـوْلا الـطِـبُّ مــا فـاقـت ضـمـائـرُهـُمْ
و مــا بـانــت مُـشـخَّـصـنـًةً نـَـوايــاهـُمْ
..
فـــلا لـتـرمْـبَ مـِنْ حِــيَـلٍ بـدونـهـُمُــو
و لا مِـيـرَكْـلُ رُغـمَ الــجــاهِ تَـنـسـاهــُمْ
..
لــنــا فــي عِـلـمـِهـم أمــــلٌ يُـقـربـُنـــا
لِدحـْر ِالـڤَـيـرسِ المَـلعـونِ مَسْـعـاهُـمْ
..
مـُــشـَـرَّعــةٌ جـِـبــاهُــهُـمُـو لْـكـُـورُونــا
ســلاحـهـمــو بــلا يــَـأسٍ نــوايــاهـُــمْ
..
فَـريـقٌ تـَعـزفُ الـبـســمـاتُ بَـلـســمَــهُ
و في الـقـاعـاتِ خـبـرتَـنـا مـنـحـنـاهـُمْ
..
فـخـورٌ أنـَّـنـي تـــِـرسٌ بـســاعــتـِــهِــمْ
و لـِي أهـلٌ جــــنـودٌ فـي سَــرايـاهُــمْ
..
مُـحـمـَّدُ ٫ عـمـرُو ٫ لـمـيــاءٌ و زوجـتـُنـا
قــنــاديــلٌ سـَــمــتْ فـِـيـنـا ثـُـريَّــاهـُمْ
..
دَعـانـي الـحَـرفُ فـامـتثلتْ لــه دُرري
لأقــرضَــهُـمْ وأسْـتـسـقـِي مَــزايـاهُـمْ
..
و لا تكفي حــروف الكـون إن جـمـعـت
صـدى البـسـمـات يطـلقهـا رعـايـاهـم
..
تـَـنــادُوا بــيـنـكـُم أنــَّـا بـصُـحْــبـتـِهـِمْ
كـُـرُونـــا لا تـــجـِـئُ لـِــمَــنْ تــَـولاهـُـمْ
..
مــُحـالٌ أن يَــفِـي حـَرفٌ ضَــراعـتـَهُـمْ
و نـورُ اللهِ فـي المـحـرابِ يَـغـْشـاهُــمْ
..
مــَــعـــاذَ الله إنْ قـَــصـَّــرتُ أُنْــمـُــلــًة
فـمَـهْـمـا ْقُـلـتُ مــا أدركــتُ أُخــراهُـمْ
..
و مـهـْما كـان حـرفُ الـشِّـعرِ مُـنْطـلـقًـا
فـَــلـــنْ يــَـرْقــى بـــإبــداعٍ لأُولاهـُــــمْ
..
و مــهـمـا سـَطـَّـرتْ فـيـهِـم مَـحـابـرُنــا
فـَمَـا قَـوْلـي ! و قولُ اللهِ"بـُشــْـراهـُمْ"
..
عَـلـى ســُررٍ بـيـوْمِ الـحَـشْـر ِمـَرقـدُهـم
و شـَهـدُ الحوُضِ في الرِّضْوانِ سُقْياهُمْ
..
——————
بــقــــلـبـي : د. خـــيــري الـســلـكاوي
————————————

هروب الحلم ... للشاعرة المتألقة منى عبد الرحمن

هروب الحلم

ولمَّا تْقَطَّع الأيام وَتَر إيدها
وتنزف م الحنين أوجاع تِقَيِّدْها
وتِتْمَزَّع ستاير وَصْل بين طريقين
وبِتْصَرَّخ دموع العين
ورُوح عايشة لكن مشنوقة بالأوهام
صحيح بتنام
لكن نومها كابوس يقتل لكل الجايْ
وشايلةبين عيونها الجُوز أمل نَسَّايْ
بتتمرجح دموع عينها مابين الماضي
والحاضر
وكل خطاوي في زمانها فرح سافر
وساب أوجاع وحلم وضاع
مِتْكَسَّر على عتب الليالي السُمر
بِتِغْلِي الجَمْر
ف وريدها
وآاااه من حلم باس إيدها
وقال للعمر إستنى
وهرب مِنَّا
فِضِل جُوَّه المخدة كابوس
وليل متعوس
فضاع منه الضيا والفجر
لآخر العمر

منی عبد الرحمن

راوي النفس ... للشاعر المتألق محمود عبد الرحمن

راوِي النفْسِ

شطرٌ وراءَ الشطرِ
يشطُرُ مُهْجتِي

والشِّعرُ
أغبرُ لوْ يصارعُ جبهتِي

أوَ كلَّما يسهو الفؤادُ عن الهوى
عادَ القريضُ...
مُذكّرًا في ساحتِي

ويْح القوافِي حيَنما...
تلهو بنا
تصحو الجراحُ ولا تغادرُ باحتِي

بينَ البلاغةِ والرؤَى أشكو غدًا
فالأمسُ لا يأتي؛
ليتلو سورَتي

حزنٌ مُقفَّى،
والعَروضُ كُؤوسُه
موتٌ بلا كفنٍ...
يوارِي سوْءَتي

صورٌ تُداعبُ شاعرًا متمرِّدًا
ألْقتْ بذورَ اليأسِ عندَ ولادَتي

تبًّا لراوي النّفسِ؛
يكشفُ سرَّنا
حين التقَى بالسرِّ عندَ مدينتِي

محمود عبد الرحمن
#للناي_سحر

من يمنعه ... للشاعر المتألق محمود عبد الرحمن

هيأت نفسي للخلود ورفقتي
والموت أحصى كل حي
أفجعه

سيفٌ على كلّ البريّه نصله
أدمى الرقاب وحكمه
من يمنعه ؟

محمود

قسم ... للشاعرة المتألقة هيام عبيد

قسم،،،
بفلمي
بحثت عن أفضل الرجال فوجدت
حبا ليس له تفسير
حبا ذبحني من الوريد إلى الوريد
حبا كالبرق والرعد
و مع قطرات الأمطار كان العشق المحال
أقسمت بالله العظيم وكل مايحمل القرآن من آيات الرحمن
أن حبك كتبه الله لي عذوبة الشفاه
ودواء لكل الحالات الميؤس منها الشفاء
متى تعلم أنك الرجل الوحيد
في هذا العالم الحزين؟
و أنك رسول المحبين وهواك مكتوب على الجبين
فإذا كان حبك لي شقاء
فأنا راضية به لأنه معنى للوجود وسر أوجاعي في ليالي التنهيد
وإن كان عذاب فهو لي نيام وشراب لذيذ يروي الظمأ بعد المغيب
وإذا كان دموع فهو لألئ للعيون
أحبك ،،، أحبك،،،أحبك
فهل تسمع ندائي ؟
حبيبي على جذع النخيل حفرت أسمك
هل تعرف لماذا ؟
لأن النخيل له ثمار حلو المذاق و به يتلذذ الصائم وقت الفطور
حبك محال أن يرحل فليشهد العالم أجمعين
أنت الهنا وسر المنى
اذا امسى الليل أصبح الشوق اليك يزيد
وان عجز صباحي عن اللقاء
قلبي لن ينساك
يامن افنيت عمري اليك حنين ،،،

ؤى فلسفية في التنمية البشرية .. اللقاء الخامس ( القيم الروحية ) .. للأديب أيمن غنيم

رؤي فلسفية فى التنمية البشرية
لأيمن غنيم
اللقاء الخامس( القيم الروحية)
يقول جوزيف وود كروتش
*فى كل مرة تولد فيها قيمة يأخذ الوجود معنى جديد وفى كل مرة تموت فيها قيمة يتلاشى جانب من هذا المعنى ويموت*
ويقول هرقل
*شخصية الانسان هى حارسه الدائم*
ويقول أيمن غنيم (مصر)
«ان القيمة هى الرداء القوى الذى يحمى الإنسان من هواجس فكره وهى قاطرة طموحه بل هى المرفأ وهى مرسى سعادته وبدونها يصبح بلا هوية .»
نعم
إن القيم الروحية هى الأمان الذاتى والسكن الروحى والإستقرار النفسى الآمن الذى يحقق للفرد ذاته ويمنعه من العبث الفكرى واللغط الشهوانى والمثول أمام ضعفه وبها يهذب سلوكه وينقح معاملاته .
وهذه القيم على إختلافها وتباينها هى المحرك والدافع القوى وراء إتخاذ قراراتك وهى التى توجه دفتك نحو ما ترضيه وفقا لترتيب هذه القيم فى أولوياتك .
فهناك من يعلى قيمة عن أخرى. وهناك مايكون ترتيبه لها مايختلف أو مايتشابه مع الآخر إلا أنها هى نفس القاطره .
ويكون تشبيه القيم بالقاطرة معنا ومضمونا.
فالمعنى إذ أنها وسيلة آمنة وذات منهجيه مستقيمه كالطريق الحديدى الآمن لدى سائق القاطرة .والمعهودة الثقة فى قيادتها والثقه فى أمان مخاطر الطرق الوعرة والزجزاجية الملتوية
فضلا عن التيه الذى يهدد آخرون من يلجأون لوسائل هى أخطر وأكثر مغامرة.
ومضمونها فى ترتيب القيم كعرباتها رغم أن هناك درجات متباينة إلا أن جميعها ستصل فى آن واحد وبدون قلق أو توتر باللحاق بما يسبقها من قيم .
ومحطه الوصول لدى كل القيم والدرجات الأولى فى الترتيب والأخيرة منها هى سعادة الإنسان
فان فشلت قيمك أن توجد لك السعاده فأعلم أنك تبحث عن وجهها الآخر وليست القيمة ذاتها .
نعم فهناك نوعان من القيم وقد يختلط عليينا الفهم أو الإستيعاب .
فهناك مايسمى بقيمه غايتيه أى القيمة التى تبحث عن الغاية وهناك القيمه الإنتهاجية أو المنهجية أى التى تركز على المنهج أو الوسيلة
فعندما تسأل شخص ما ماهو القيمة ذات المرتبة الأولى فى حياتك .؟؟؟
سيقول مثلا الإطمئنان والأمان و الحب والإستقرار والعائلة والمال والعيشه الهانئة.
وهنا مكمن الخطا والخطر معا . لماذا؟
لأنه خلط بين أنواع القيم فإن القيمة الأعم والأشمل هى الغاية وهى الأمان أو الإطمئنان .
أما ما تبعها من قيم أخرى فهى وسيلة وليست بغاية.
فإن لم يحقق لك الحب والمال والاستقرار العائلى إذن فإنك فشلت فى أن تصيب غايتك .
فبدل وسائلك أو تخلى عنها وإلا ستظل قلقا متوترا .
فممكن أن ياتى الأمان والإطمنئنان فى تخلى عن زوجه أو شريك حياة قد يفسد عليك أمنك وأمانك رغم توافر كل أركان الحياه الكامله والتى تتسم بالرفاهيه والحياه الرغده إلا أن المرادفات أو القيم التى تمتلكونها ليست بواحده .
او هناك من يتمسك بقيمة الغاية
والثانى يتمسك بالوسيلة ويمعن فى كثرتها ويحارب ويعادى ويقتل ويسرق ويكذب كى يحصل عليها وفى النهايه يكون قد خالف غايته بالإفراط في وسيلته .
ويصبح كما كان عهده بالحزن والإحباط والفشل وذلك لأنه انخرط فى أساليب هى أبعد تمام البعد عن أى فضيلة أو قيمة
وهنا يقع معظمنا فريسة لأهوائه دون الرجوع الى مرجعيه قيمه أو فضائله وتكون كل محاولات النجاح التى ينتهجها هى زيف نجاح و زيف طموح أخرس فيه فضائله وقيمه وبعد به عن كونه إنسان .
وأوجد فيه خصال مثل الطمع والانانيه والقلق والترقب في كم ربح وماذا خسر ونسى ماكان ينتوى أو يصبو إليه .
فعلى سبيل المثال كنت أعتاد ان أسأل طلابى ماذا تريدون أن تكونوا؟؟؟؟
فيجيبنى البعض قائلا أريد أن أكون مهندسا أو طبيبا أو محاميا أو معلما كل حسب ما يريد ورغم إختلاف المهن التى يريدون الإلتحاق بها
إلا أنه كان هدفهم واحد وهو خدمة البشرية ومساعدة المرضى والمحتاجين ومساعدة طلاب العلم وما إلى ذلك من غايات نبيلة تسعد طالبها وتسعد المجتمع بأسره .
إلا أنهم حينما ينخرطون فى عجلة العمل والمهنية يتناسى جميعهم نبل ماكانوا يسعون إليه من خدمة مجتمعاتهم والخير الذي كانوا يترقبونه في أعمالهم المختارة بعناية وعن قيمة كانوا مؤمنون بها
ويكون التركيز هو فقط جمع المال والشهرة والتفوق على الغير والمنافسة وهكذا يأكلون ويأكلون ولايشبعون ولا يشعرون بالسعادة المطلقة
لأنهم إنشغلو بالوسيلة عن الفضيلة. ويتسألون فى صمت قاتل لماذا لا نشعر بالسعادة .؟؟؟؟
وأين هى من عالمنا؟؟؟؟؟
ويحاولون باحثين عنها بملء كل فراغهم وملء كل أوقاتهم ويقتلون كل إحساس يجوب أو يملؤ فكرهم .
ويلجأ الكثيرون إلى التدخين ومنه إلى الإدمان ومنه إلى الإنحراف عن مألوف حياته المعتاده والمستقيمه .
فقط لأنه أسهب وأولى الوسيلة قيمة فى ذاتها ونسى غايتها
هكذا تكون الحياة فى وقتنا الراهن.
نمضى دون خط فاصل ودون حدود ودون خريطة تحكم إتجاهاتنا نحو الطريق المنشود
فنضل الطريق ونموت عطشى ونحمل جعب الماء على ظهورنا.
نكتوى من لفحة الحر وبأيدينا شماسى مخروقه معيوبه بالأنانيه والإستغلال
نرتجف خوفا من جوع وبطونا متخمه من طعوم بألوان شتى فهى لا تشبع ولاتغنى من جوع
نموت رعبا فى البحث وراء مجهول ونترك واقعاً هو أسهل من أن يخترق وأن نسعد به
كل هذا لأننا بلا فضيلة وبلا قيمة نحيا .
ونعلى فينا الحيوانية بممارسة مألوف حياتهم من مأكل ومشرب ومأوى ومسكن
ونبى قصورا ونخاف أن نسكنها وتسكنها الأشباح .
وتموت فينا روح الإنسانية بموت وقتل فضائلها.
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان .
فإذا أردت الحياة فإلزم فصائلها وقيمها
ولتكن حياتك وقراراتك من نابع قيمك ومن داخل قناعاتك مهما كلفك الأمر من مخاطره أو خطر.
فأكسب ذاتك مهما كانت خسائرك .
فأنت أنت بذاتك وغاياتك وقيمك وفضائلك
لا بمالك أو جاهك أو سلطانك .
تكن السعاده حليفك ورضا الله معيتك
رؤية أيمن غنيم

لحظة خروجك م الحياة ... للشاعر المتألق محمود عبد الرحمن

#لحظة_خروجك_م_الحياه

أربط حزام
لحظة خروجك م الحياه
وقت القلوع مبقاش ف إيدك أي شئ
وقت الحساب
مبقاش حسابك في البنوك
والفيزا كارد ماهيش تمن
ولا اجر للي حيشلوك
واجندتك مفيهاش خطط
لزيارة مثلا للمصايف
والشوف ف شوفك اختفى
مبقتش شايف
حضرت ايه وقت السفر
كام بدلة ويا برفاناتك
والكاميرا ديجيتال في الجراب
علشان تصور ذكرياتك
بص من شباك قلوعك
مفضلش غير حبة سحاب
حاجبة الرؤى
مبقاش مصيرك جوا إيدك
والأمنيات حبة تقى
او يوم رجوع جربت جوع
جربت تفطر ع الرصيف
جربت تقسم لقمتك
ويا القطط شقة رغيف
جربت برد وليل مطر
وتبات في شارع
جربت خوف من يوم حايجي
وانت ضايع
دلوقتي بس بقيت بشر
شوفت الحقيقة
مخلوق ضعيف عاجز يمد العمر
حتى ولو دقيقه
عاجز تشوف حاسس بخوف
والضمة ضلمة ومش بريئة
مقفول عليك طب فين اديك
سلم مصير الخوف لجبروت الزمن
وادعي بضمير علشان متدفعشي التمن
مفضلش ليك الا الرجاء
وشهادة لو نولتها حتكون برئ
(وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد)
بس الجديد
إن اللقب مبقاش على قيد الحياه
اخر شهادة ف رحلتك هي الوفاه
الجمعة ٨ فبراير ٢٠١٩

محمود عبد الرحمن

عيون المها ... للشاعر الغنائي أبو مؤمن جوهر

عيون المها
***
انا لما أتأمل
في عنيكي
البحر يغير
و النسمة بترقص
حوليكي
و بشكل خطير
و العقل خلاص
مجنون بيكي
من غير تفسير
القلب معاك
و لا يوم جيتي
طب حني عليه
و انا كنت هواك
و انت نسيتي
و بتنكري ليه
أنا اتمناك تبقى
ف بيــتي
ببروش و كوليه
وخلاص هيمان
و الروح فيكي

أحلامها كتير

الثلاثاء، 26 مايو 2020

آخر محاولة للحياة ... للشاعر محمود عبد الرحمن

آخر محاولة للحياه

من قلب مات والنبض جواه اندفن
حطوه ف حبة ذكريات
وقالولوا دول هما الكفن
لسه المعافرة مع النوارس والزحام
والروح مسافره لألف باب
مبني على جدار اشتكى
طب مين حكى وانت اللي بتبيع البكا
طب كنت خليك في السكوت.
ماهو ضل يحميك م الكلام
واهو جه وراح من غير سلام
وكأني كنت ف سكته لحظة وصول
لحظة غروب
من سجن بس مفيش هروب
انا مش حقيقه
لحظة ودقيقة ف وسط كومة من الساعات
خانة ف دولاب مليان أغاني وذكريات
انا كنت دعوة للسما
بتطري عمر من الجفاف
بتقوي حلم ف لحظة خاف
انا كنت بحلم في الغرام حد الكفاف
مديت ايديا لخيط شعاع حلم الجياع
وجبة مشاعر تكفي يوم
دنا سلوتي في العشق كان حبة غيوم
ترمي المطر على قلب شقق م الجفا
على قلب مات ف التلج كان نفسه ف دفا
نوم الشوارع وصحبة العمدان خلاني اشوف
كل البشر تماثيل كل الكلام تمثيل
والمدح كان تحفيل
كرهت شوارع مشينا كل الخطاوي
ملّت ميادين المدن تسمع حكاوي
والشمس رافضة تبص للإنسان
والبحر قافل موجه ع الكتمان
رافض يكون شيزلونج للفضفضة
بعد اما كان بيساع
بقى للبشر بياع
والليل زهق م الناس ومل شكوتهم
شكّك في غربتهم بعد اما كان بيتهم
بالعودة للتصنيف كل البشر خاطيين
والتوبة مش صادقة
ابناء لقاتل عاش ضحية لفكرة انه مُدان
فيه الطمع إدمان
ياريتني كنت هناك ويا الغراب شاهد
أنا للحياه زاهد
ياريتني اكون إنسان
ذرية للمقتول ومكنش للقاتل
انا ف الحياة مسحول
اخرة كلامي حقول
آخر محاولة للحياه
دعوة فقير لله
#آخر_محاوله_للحياه

محمود عبد الرحمن
١٩ إبريل ٢٠٢٠

الأحد، 24 مايو 2020

ربنا يحفظنا ... للشاعر ابراهيم حمدان

ربنا يحفظنا
شهر رمضان مبارك والناس فيه سهرانا
بس العام مختلف كل الناس زعلانا
لما كورونا صار في وسطنا ومعانا
بندعي ربنا يحفظنا من كورونا ويرعانا
يا تري الدنيا لسه هيه اللي شغلانا
نطهر جسدنا وننسي أعمالنا ونسيب قلوبنا عريان
ونساعد عدونا بكل ما عندنا حتي تعبنا وشقانا
وصارت حياتنا مشغوله علي طول ولهيانا
ونقتل بعضنا من غير ذنب رغم ربنا وصانا
قتل النفس محرمة حتي ولو في يوم آذانا
الجراح زادت والدم سال من كتر قتلانا
ياريت نفوق ونتصالح مع بعض بس من جوانا
كفايه بقي خصام يا تري كورونا وجودها صحانا
ولا القلوب أغلقت وماتت وصارت كمان عميانا
ده جند صغير يعطينا درس من جنود مولانا
خلي بالكم الدرس الجاي ما نعرف كيف مثوانا
صار الخوف ملازمنا وخلي القلوب تعبانا
لما بعدنا عن ربنا صارت اليهود أقوانا
مش عيب علينا نبقي مليار ونصف والغرب حميانا
ووخدين ثرواتنا وكل شئ من غير حتي رضانا
ومفيش صناعة ولا تجارة حتي الزراعة مش كفيانا
ما دام راح الضمير وضاع الدين والنفاق صار أعلانا
نبقي نعيش ليه ما دام الحياة سجنانا
كنا عايشين زمان فقراء لكن عين الله حرسانا
والقليل في إيدينا كتير من كتر البركه اللي ويانا
مهما عام الجنيه عمر الناس ما نامت جعانا
والكل عايش مع بعض في سعاده وفرحانا
مفيش غل ولا حقد ولا قلوب حسدانا
مع تحيات
إبراهيم حمدان
١٣/ ٥ / ٢٠٢٠ م

خلاص حتسيبنا ياحبيبنا 11 ... للشاعر آسر الكلمات

خلاص هتسيبنا يا حبيبنا 11
شهر..
خلاص هتطفي انوار الامان
ع البر،
خلاص هتحط تراويحك في
حضن الليل،
يارب تعود وترجعلي،،،
بحق قيامنا ليله القدر،

#خلاص_هتسيبنا
_______________

يا نور الشمس سطر كل احلام
الكلام بالفرح..

وعيد البسمه لقلوب طال
عليها الجرح،

نهار و بعكس ايام الالم في الليل..

وشوق يتجلي في حروف الامل
بالطرح..
،،،،،، ،،،،،، ،،،،،،
نهارالعيد في بستان الأمان
مولود..

ولون الورد فوق ورق الاماني
خلود..

امانه تطوف..حروف الارض وربوعها..

مشاعر قلبها فضه..بالوان الدهب
بتجود،
،،،،، ،،،،، ،،،،،
يا عيد الفطر بالفطره فرحنا
كبير

يا صوت القطر صوتنا الاعلي
بالتكبير،

بدمع العين خلاص ودعنا نور
الشهر ،

لكن في قلوبنا نور باقي
اكيد ماشي،، في خط السير،،.
____________________
#كل_عام_وانتم_بخير
____________
#اسرالكلمات،

سفير أحلام ... للشاعر أسير الكلمات

#سفيرأحلام _

هكون من غيرك الليله

سفير احلام -

واضم حقيقتي من حيرة

مشاعري وانام،

وأسافر فوق رموش خالده

على نن العيون واطير.

مانا من غير نتمنى

ما نيش فاكر ما بينا كلام.

ولا ناكر كمان الفضل

اكيد فيه عشره كات بينا
تعود للأصل

وانا في الاصل لون توبي
مالوش في الفصل

ومهما قابلت في دروبي
بصون الوصل

لكن فيه عيشه بتعكر بياض
الملح

وبتغيرناً ألوانها وبتكبرجذور
الجرح

ويبقى السم ذات نفسه -

بنلقى جوه منه المصل.،،

سفير لحدودي ووجودي بكيان
سد الحدود بينا

مابين واقع بناله فروض ونــال
اكتر ما طمـنا

فنرسـم ضحكه للدنيا عشان ننسى
دموع عينا

حقيقي بكانا هيفكر يزيد الضعف
في قلوبنا

لكنه طبيعي يتنكر ويتكرر ما بين
الوقت والتاني

وانا منك وعارفاني بفضل اني
أتنصل بعرفاني

لان الحلم عايز وقت انا غمضت
م الليله —عشان ألقى حياه تانيه.،..

—————————————
#آسرالكلمات

أبجديات التقوى في رمضان ،، اللقاء 30... للأديب أيمن غنيم

أبجديات التقوي
في رمضان
لأيمن غنيم
اللقاء. 30
يقول الله تعالى فى محكم كتابه الكريم
"* وكذلك جعلناكم أمة وسطا......... "*
فكانت الوسطية رحمه وهدى وأمنا وأمان . للأمة من التأزم أو القلق والتوتر ولكننا تطرفنا عن الوسطية فمالت بنا السبل وأعوجت بنا الحياة .
وأجهض حملة التنوير ودعاة المنابر والفضائيات تلك المعنى بسوء فهم منهم وخرجوا عن النص المتاح والبراح الآمن للدين بجماله وجمال تعاليمه . ورحماته الفضفاضه والتى تستوعب حتى المتعثرين فى طريق الهداية.
فعار على من يتشدق بتعاليم الإسلام السمحة ويجعلها كرداء يغطى عورات فكرهم. ويطمس ملامح التشوه واللغط والمغالطة الفكرية ويحاولون ان يفتشوا عن كل لفظة فى معنى وكل حرف فى كلمة وكل آية فى محكم الكتاب أو فى حديث مروع .ليجهضوا سماحة الدين ووسطيته . وكأن الإسلام وتعاليمه أختزلت فى معنى العذاب وكلمة حرام وليس له نصيب من التسامح والرقى والتعاطف والإرتقاء. والمحبة والوفاء .والإعتدال حتى إذا ماكان هناك عقاب .لابد وأن يسبقه عظة ثم نصيحة ثم تلاطف ثم لين ثم هوادة ورفق حتى بالمسئين الذين يخترقون حرمات الله جهلا منهم بعواقبها .
إن العاقل والمسلم الحق .هو الذى يحبب الناس ففى دينهم فعصرنا هذا امتزجت فيه كل المعانى واختلطت فيه كل الألوان وتلاشت فيه معايير الحق وبرزت مفاهيم الفسق والفجور . وكأننا أصبحنا جميعا أدوات فاعلة فى يد الشيطان .فمن الحماقة ان ننصح أناس فى حانات يتراقصون ويتمايلون .وقد بال فى أذنهم الشيطان واستحوز على عقولهم .واختلط لديهم الخير بالشر .وأصبح لدى كل فرد منهم الحجة بالباطل فى أن يدعم ويطرق كل السبل التى يتسنى له تحقيق مآربه .
هكذا يكوم المجتمع الضال .والذى يحيد عن الطريق القويم ويبعد بأميال عن الطريق المعهود وهو طريق الله .
فعلينا نحن حماة الدين والفكر والعقيدة ألا نسكب على النيران زيتا ونلهب شرارات الإثم والفسوق حتى تشتعل فى وجوهنا جميعا . ونصبح أداة تبتر كل السواعد التى تبنى وتجعلها هى وسيلة للدمار والخراب .
وتعالوا بنا نتحلى بخلق الرسول الكريم فى الإستيعاب والتفهم والإستدراك والتبنى . ولا نعهد وننصب أنفسنا يد الله الباطشة .فقبلما أن نهجوا أو نطيح بهم. لابد وان نحتوى نواقصهم ونساعدهم فى استعادة هويتهم المفقودة حتى إذا كانوا عصاه.
نعم لقد صور بعض الدعاة للناس الدين على أنه مجموعة من الطقوس والمناسك التى تؤدى وهى جوفاء من تلك المعانى الرطبة والتى تحول دون التسامح والتعاطف مع بنى البشر حتى مع من ليسوا فى المله أو الدين .
من الأجدر أن نستوعب هؤلاء بكل مآسيهم وكل عيوبهم برحمات الدين واستدارجهم للخير. و لا نبتر دوافع الخير فيهم حتى وإن قل أو ندر وشيئا فشيئا سيعود مهما طال بعاده لرحاب الله . حيث الرحمات والهدايات فحبال التقوى مديدة .
وتعالوا نستدرك سيرة النبى الحبيب صلى الله عليه وسلم .ونستقى منه المواقف الحياتية ونذهب فيما وراء رسالته التى تدعم النماء والخير للبشرية جمعاء . وتعالوا بنا ننحى صياغة التشدد وإعلاء آيات العذاب والتى قد تسكب نيرانا على نوايا الشر وتؤجج أحقادهم وتستفحل مداها وتنتكس الرحمات وتشتعل الأهات .
فإن الدين هو الهداية . وهو الطريق الذى نسلكه جميعا فى جميع مناحى الحياة . ودعونا نمحوا الأذى فى طريق هؤلاء حتى إذا ماضلوا الطريق . فواجبنا أن نمهد ونسوى الطريق قبلما أن نشد على أيديهم وتوعيتهم بأن اتجاهاتهم التى سلكوها ملتوية ومتعرجه . وحان الوقت لإستقامتها وخاصة إذا ماتداركوا نتائجهم الغير سوية ومؤذية . واستلهام عزائمهم للخير .
فهيا بنا ندعم الوسطية والتسامح كمنهج أعلى وأجل من مناهج الإسلام الحقة .
فقد وصفنا ربنا عز وجل بأننا وسطيين .
ووسط الشئ هو أعدله وهو أقرب الحلول السوية فلا هو متطرف ولا هو متشدد . وهو أفضل السبل للانتشار .
فهب أنك تمسك ثقلا من طرف ذاك او تلك . بالطبع لا تستطيع السيطرة عليه أو التحكم فيه .
هكذا النفوس البشرية . فلايمكنك أن تمسك بطرف دون أخر .أى لايمكنك الإنغماس فى الشر لدرجاته القصوى .ولايمكن الإنغماس فى الخير لدرجاته القصوى وإنما الحياة مزيح من الخير والشر .
لأن الله عز وجل أدرى بطبيعة النفوس البشرية .فالنفوس تمل وتزهد ماهى عليه من رخاء أو حرمان .
ولذا كانت الوسطية هى أسمى الحلول وأقومها .وهى المأمن من مخاطر البشر لذاتهم .فإذا عزفت نفس عن الخير سوف لا تتجه إلا للشر . وإذا إمتزجت النفس بالشر أصبحت من أكثر الأسود التى تلتهم كل من حولها .من قيم ومبادئ وتعزو للهلاك . تلك هى المعادلة المخيفة .
وتعالوا ندعم فكرة الوسطية بطريقة علمية .قد يتحسسها ويتلمسها كثيرون .لكنهم لايدركون قيمة هذه المعانى .فلا غرو فإن ديننا هو الأصوب . وجاءت كل العلوم لإحقاق حقائق قرآنية وتعاليم ديننا الحنيف .وجاءت لتدعم اتجاهاته النبيلة .
خط بيمنك خطا مستقيما . وحاول أن ترتكز فى نقطة تمكنك من الإلتفاف حول هذا الخط بثبات ووعى وبإتزان متساوى فى جميع المسافات من هذه النقطة .
حتما ستكون فى المنتصف .إذا أن أقوى النقاط هى مركزها وأفضل الأماكن هى وسطيتها.
وكأن هذا الدين جاء ليحتوى الفراغات التى تملأ فراغات الجهل والمجون واللامعقول . وفراغات الفتن وبريق الدنيا المزيف . لتملأ هذا الوجود بالنصح والإرشاد .
نعم فقد كانت دعوة نبينا بتكليف من الله عز وجل أن يدعو إلى ربه بالحكمة والموعظة الحسنة .تلك هى الرسالة وتلك هى السبل فى إرثاء تعاليمه وترسيخ القيم وتفعيل الرؤى الإسلامية فى التمركز حول المغزى الفعلى وراء الدين وهو الهداية وليس العقاب .
فتجلت معانى الرحمه من رسولنا فى أحلى معانيها لتستوعب هواجس قومه وآثامهم حتى تبدلت شرورهم خيرا وفساد حياتهم رقيا ورخاءا.
وتعالوا بنا ندلل بأن الوسطية هى ذروة القمم . فهب أن لديك قضيبا من الحديد المستوى وحاولت أن تثنيه . فكيف يكون حال الوسط فقد يكون للقمة أو القاع . أى أن الوسطية هى أثمن وأعلى الأشياء لدى كل الأشياء . أو أساسه إذا ماكان فى القاع.
فحرى بنا ان نفخر لأن الاسىلام بوسطيته يسود ويعلو ويتناثر فى ربوعنا جميعا ليملأ فراغات النفوس الهاوية ويدعم كل المثل ليرقى بها الانسان .
تعالوا بنا شيوخ وأئمة الاسلام وأهل التقوى والمغفرة نطبب نفوس البشر الشريرة التى تعزوا دائما للإنحراف والشرود عن الإستقامة . ودائما ماتنشد الخراب وتزفه إلى عقول المدمرين المخربين لكل صلاح فى المجتمع . وكل اشتقاقة فى دين أو دنيا.
وذلك لأن هؤلاء مرضى بفراغات قلوبهم من الرحمات واستحوز على طيات أفكارهم الشيطان .
تعالوا نشد على أيديهم بالترغيب فى محاسن التقوى وإبراز سبل الهداية وتأكيد أسس الدين الحق فى أن تؤدى ماعليك وفقا لمعايير الإسلام السمحة المعطاءة والتى إن دعمت عم الخير والنماء فى مجتمعاتنا. وبها وفقط نكن على أعتاب عالم أفضل
بقلم أيمن غنيم